الموضوعين ، لوحدة المرجع فيهما ، كما في : * ( يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ) * ، * ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ) * ، * ( وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكارِ ) * . 10 - قد يذكر التسبيح في الآيات الكريمة متعلَّقا بكلمة الاسم ، كما في : * ( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) * - 56 / 74 . * ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) * - 87 / 1 . ولمّا كان توجّه الناس إلى اللَّه المتعال في أمورهم وجريان حياتهم وتأمين معاشهم ومعادهم : إنّما هو بوسيلة أسمائه الحسنى ، فلا بدّ من معرفة الاسم الَّذي به يتوجّه إلى اللَّه حقّ المعرفة . وذلك إنّما يتحقّق بتنزيهه عن النواقص والعيوب وجهات الضعف ، وتثبيته على الحقّ ، فانّ معرفة اللَّه تعالى إنّما يتحصّل بمعرفة أسمائه . * ( وَلِلَّه ِ الأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوه ُ بِها ) * . راجع - سما . وإذا أريد من الاسم ، مطلق العنوان والآية والصفة : فلا اشكال فيه أيضا - راجع سما . وذكر كلمة الربّ : إشارة إلى موارد جريان الأمور في مقام التربية . وإذا استعمل التسبيح متعلَّقا بحرف الباء : فيدلّ على التوسّط والتوسّل والربط ، كما في : * ( بِسْمِ ا للهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * ، * ( ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ ا للهِ ) * . سبط مقا ( 1 ) - سبط : أصل يدلّ على امتداد شيء ، وكأنّه مقارب لباب - بسط ، يقال شعر سبط وسبط ، إذا لم يكن جعدا . ويقال أسبط الرجل إسباطا ، إذا امتدّ وانبسط بعد ما يضرب . والسباطة : الكناسة ، وسمّيت بذلك لأنّها لا يحتفظ بها ولا تحتجن . مصبا ( 2 ) - سبط الشعر سبطا من باب تعب ، فهو سبط ، وربّما قيل سبط ، وصف بالمصدر : إذا كان مسترسلا ، وسبط سبوطا فهو سبط ، مثل سهل سهولة فهو

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .